天寶年間的北京不是現今河北的北京市，當時的北京城指的是太原城，據說北京太原的城市規模，比起西京長安與東京洛陽，可謂有過之而無不及。 而現今河北的北京市在西周時期屬薊國，故最早稱之為薊城，東周時期燕國滅了薊國遷都於薊，於是稱為燕都或燕京。漢朝時期薊城是幽州的首府，南北朝時期幽州改名為燕郡，隋朝廢了燕郡並改幽州為涿郡。在唐武德年間，涿郡又改稱幽州，而涿縣指的是范陽縣，也就是現今河北的保定市。後至唐玄宗天寶年間，再改涿郡為范陽郡，統管張家口以東、秦皇島以西、天津以北這片區域，幽州節度使自此改名為范陽節度使。 范陽節度使安祿山過去一年運氣算是不佳，天寶十載冬季出征契丹原本自認勝券在握，卻因遇上大雨軍心渙散最終大敗而歸。天寶十一載春季，安祿山又集結大軍欲向契丹復仇，但碰到阿布思叛逃因此作罷。但天寶十一載十一月，安祿山突然有著「否極泰來」的感覺，因為李林甫死了。 安祿山自天寶元年當上平盧節度使，一路平步青雲官運亨通，後來更因為拜楊貴妃為義母，並與楊玉環的姊妹們結拜兄弟，更成為李隆基的心腹。直到天寶五年、六年，安祿山回京開會完畢離開宮殿，楊國忠仍溫順待在安祿山身邊當個跟班。安祿山那時對李林甫還表現愛理不理的模樣，這位節度使的膽子確實非常大，完全沒把大唐中書令放在眼裡。 安祿山的膽子大到什麼程度？有一次唐玄宗介紹太子給安祿山認識，安祿山竟然假裝不知禮儀，反問「太子在朝廷是什麼官階？」太子李亨臉都綠了，但李隆基卻笑道：「太子可不是朝廷官員，是『儲君』，文言文聽得懂嗎？」而安祿山莽撞回答：「書讀得太少，聽不懂文言文。」李隆基又耐心解釋：「儲君是王位繼承人，了解吧。」安祿山卻回敬一句名言：「臣愚蠢，從前心中只有陛下一人，不知世上另有儲君。」李隆基竟不知不覺眼眶濕潤，以後皇宮舉行君臣宴會，百官皆坐在樓下，但安祿山不僅與皇室同坐，還有自己的包廂。 直到後來某一回，李林甫宴請安祿山吃飯，無意中提及薊城近期舉辦花燈大會，總共對外採購三仟三佰個燈籠，幾個燈籠自涿縣採買、幾個燈籠自懷安採買、幾個燈籠自天津採買。安祿山在餐宴中差點快要噴飯出來，因為李林甫不僅對北疆的軍力瞭如指掌，就連薊城對外採購燈籠的小道消息也精準掌握。 李林甫在談笑間，總是能事先道破安祿山的心思，使得喝著熱湯的安大人冷汗直冒，整個背部溼透衣襟，安祿山不禁對李林甫敬畏起來。回到范陽，安祿山有股不自在的幻覺，但這可不是安大人的錯覺，因為東方世家的御風者，每隔兩個月就會前往薊城監視。以後安祿山每次返回京城，第一個拜見的人是楊玉環，而第二個拜見的人就是李林甫。 近日，安祿山剛批准一只公文，核准天寶十二載薊城的花燈大會，並指示對范陽周邊城鎮購買六仟六佰個燈籠，他要讓薊城星光燦爛發熱發亮，這光芒可令躺在長安靈堂的李林甫，蔚為驚艷。 天寶十二載，公元七五三年，屬蛇年，又稱小龍年。蛇並非討喜的生肖，一般說來，有關「蛇」的成語皆是負面詭譎，「牛鬼蛇神」就是一例。正月初九深夜，李隆基的密使馬不停蹄來到了薊城。隔日清晨，密使入官府宣布聖旨，范陽節度使安祿山接旨後五天，必須返回到長安城報告北疆軍務，不得有誤。 按照當時慣例，從除夕到元宵皆是新春連假，薊城幹部皆在忙碌花燈大會的準備工作。正月初十下午原本計畫，邀請安大人參加燈會預演彩排，而當地官吏亦擬好燈節講演稿，但安大人整個早上卻在府裡召開幹部緊急會議。吃完午飯，安祿山帶了十名部屬，其中還有個是阿布思以前的手下，眾人隨朝廷密使往石家莊方向出發，快馬加鞭返回京城。 一連馬不停蹄趕了五天路程，正月十四夜間，安祿山終於來到了長安城。但正月十五早上，或許皇室有其他重要燈節行程，所以李隆基並沒有即刻召見安祿山，而楊玉環也沒召見寶貝義子。 安祿山待在京城驛館裡面，外面的元宵燈節好不熱鬧，長安城內擠得車水馬龍。原本安大人該留在薊城，並主持花燈大會與欣賞蛇蠍燈籠高掛，現在反而留在京城不知所措。但那天下午，楊玉環的堂姊虢國夫人，卻主動來拜訪安祿山。 虢國夫人才貌雙全，是當時長安城內最奢華的女人，因為靠著楊玉環而雞犬升天，成為楊家五大權貴之一。虢國夫人是個寡婦，天寶四載，楊國忠與虢國夫人首度見面，兩人就暗通款曲，後來虢國夫人更成為李隆基的秘密情人，接著又和安祿山稱兄道弟。不僅官員升遷可靠這個女人在皇上面前疏通，就連長安城內大小官員府中有親事，虢國夫人還擔任仲介收取媒人錢。 總之，虢國夫人是李隆基的紅牌，掌控長安城內大小情報，只要有錢，她都有辦法達成目標。 「安大人，現今新春假期太平無擾，您一定在納悶為何會被召見回京？」 「祿山愚蠢，確實不解，有勞夫人指點迷津。」 「皇上要您報告北疆軍務只是表面，真正的大事還在後面，這檔事與叛將阿布思很有關係，安大人屆時可要據實以報。」 「阿布思是我唐朝的叛徒，皇天在上，我發誓必將這個走狗碎屍萬段，以報皇上之浩蕩恩寵。但不知夫人所謂真正的大事是指哪件事？」 「公審李林甫。」 大理寺這幾天相當忙碌，刑部人員忙到沒時間參加燈會，因為左丞相陳希烈坐鎮於此，而一場公審大會即將展開。 陳希烈最早是翰林院大學士，天寶五載以「同平章事」拜相。唐玄宗是個喜歡延攬民間人才的好皇帝，而翰林院專門網羅各地有學識的人才，這些大學士通常會擔任皇帝的秘書，也被稱之為「內相」，相對宰相集團則被稱之為「外相」。內相如果擔當得宜並能掌握官場機運，也有機會被提拔進入宰相集團。 不過，多數翰林院大學士終其一生，都是在從事宮廷的文書業務，很少由內相升遷外相。尤其在李林甫當權時期，翰林院大學士想要拜相更加不易。例如天寶元年，有位俠客文人李太白本想待在翰林院謀取官職，卻得罪了兩大權貴李林甫與高力士，最後被趕出長安流浪至江夏，改投道教大學門門下，改名號為李仙人。 陳希烈是個由內相升遷為外相的特殊例子，這與他的老莊學者身分，其實仍有很大關連。李隆基年輕的時候並不相信道教，但自從開元二十五載以來，他極度沉迷法術的相關研究，而陳希烈正是皇宮內講解《老子》、《易經》的專才。開元二十九載，李隆基作了一個奇怪的夢，竟夢見玄元皇帝來陪他談心，於是群臣皆上奏恭賀唐玄宗，諸州道觀皆懸掛玄元畫像。 玄元皇帝是誰？他就是老子尊稱，太上老君是也。陳希烈也跟著其他臣子上奏，太上老君託夢乃是大吉卦象，建議改年號為「天寶」，天賜寶物哉。 陳希烈雖然是柔弱學者出身，但是很懂得以神仙符瑞學說接近李隆基。天寶五載，李林甫鬥垮韋堅、李適之、斐寬等人，朝廷需要啟用新的宰相人選，李林甫便建議提拔門下侍郎陳希烈，以同平章事加入宰相集團。 自從陳希烈拜相之後，他依舊尊奉老子學說，並以無為而治作為原則，只要是李林甫的公文皆以「讚」作回應。即使陳希烈後來官拜門下侍中，成為宰相集團第二代表，仍然唯唯諾諾，只負責簽字。 元宵過後，大理寺審議阿布思與李林甫勾結私黨一案，並由右丞相楊國忠與左丞相陳希烈共同會審。證人范陽節度使安祿山痛斥阿布思忘恩負義，並責怪李林甫染指北疆軍務，圖謀不軌。 陳希烈故作懷疑姿態問道：「李太尉過世兩個多月，至今屍體仍停放靈堂尚未下葬，本案死無對證，安大人的片面證詞，恐難以服眾？」安祿山反而不知該如何回話。不料，李林甫的女婿諫議大夫楊齊宣，竟然大義滅親出面作汙點證人，他曾親耳聽聞李林甫稱阿布思為義子，本案於是罪證確鑿，楊國忠笑了。 隨後，高力士將大理寺的審判證詞上呈給唐玄宗，李隆基的臉色發青又發白，他不能接受李林甫是個混蛋，而這個混蛋竟然在宰相集團工作十九年。李隆基又想起去年王鉷的案件，內心悲痛、感嘆萬千，雖然李林甫已死，但其黨羽不可再留在京城。 「由你去處理李林甫的後事，你該知道如何拿捏。」 「奴才明白。」 -------------------------------------------------------------------------------- 來源 :宋楚爾作品官網：宋楚爾神奇影音文字創意空間，連載經典魔幻小說《皇侯列傳》、《至尊爺重返江湖》，推薦Live演唱會、電影評論與錄音作品。
